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诗经有多少篇

发布时间:2022-01-16 21:03:21

1、诗经一共多少篇

《诗经》是我国第一部诗歌总集,收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。

拓展资料:

《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。

诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。

2、谁知道《诗经》一共有多少篇??


《诗经》是我国第一部现实主义的诗歌总集,共305首(另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞,称为笙诗),故又称“诗三百”。《诗经》共分风(160篇)、雅(105篇)、颂(40篇)三大部分。它们都得名于音乐。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分,其中的风是指各地方的民间歌谣,其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐,其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋;譬喻叫比;先言它物以引起所咏之物叫兴。

3、诗经总共有多少篇?

《诗经》是中国最早的诗歌总集。是中华民族的瑰宝。《诗经》原本叫《诗》,共有诗歌305首(另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞,称为笙诗),因此又称“诗三百”。从汉朝汉武帝起儒家将其奉为经典,因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》,因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。《诗经》所录诗歌多来自民间,据说,周朝设有专门的采诗官,采集民歌,以体察民俗风情、政治得失。《诗经》中大部分诗歌都出于此。另一部分则为公卿、士大夫向周天子所现之诗,歌功颂德、粉饰太平。其中,部分诗歌曾有人考证其作者,有臆断者,有有理有据者,不过不很重要。至于《诗经》编撰者,有以为周公者,现在看来无法成立。另有孔子删诗的说法,也没有说服力。《诗经》所录诗歌时间跨度长,从西周初年(公元前11世纪)直至春秋中叶(公元前6世纪)500多年的社会生活,涵盖地域广泛,黄河以北直至江汉流域的都有。汉时,先有鲁、齐、韩三家时,立于学官,后有《毛诗》。《毛诗》盛行后,齐、鲁韩三家诗先后亡佚。历代解《诗经》者颇多,较好的有宋朱熹《诗集传》、清王夫之《诗经俾疏》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、王先慊《诗三家义集疏》等。《诗经》存三百零五篇,分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》有十五国风,是出自各地的民歌,这一部分文学成就最高,有对爱情、劳动等美好事物的吟唱,也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》,多为贵族祭祀之诗歌,祈丰年、颂祖德。是西畿正音。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌,对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》(包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》)及《五经》(无《乐》)之一。《诗经》作品所涉及的地域,主要是黄河流域,西起山西和甘肃的一部分,北到河北省西南,东到山东,南到江汉流域。成书过程《诗经》中最早的作品大约成于西周初期,根据《尚书》上所说,《豳风·鸱鸮》为周公姬旦所作。最晚的作品成于春秋时期中叶,据郑玄《诗谱序》,是《陈风·株林》,跨越了大约600年。关于《诗经》的收集和编选,有“王官采诗”和“孔子删诗”的说法:王官采诗《汉书·食货志》中记载,周朝朝廷派出专门的使者在农忙时到全国各地采集民谣,由周朝史官汇集整理后给天子看,目的是了解民情。孔子删诗这种说法见于《史记》,据说原有古诗3000篇,孔子根据礼义的标准编选了其中300篇,整理出了《诗经》。现在通常认为《诗经》为各诸侯国协助周朝朝廷采集,之后由史官和乐师编纂整理而成。孔子也参与了这个整理的过程。体例分类关于《诗经》中诗的分类,有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂,赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类,“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。风、雅、颂《风》又称《国风》,一共有15组,“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个国家的乐曲,而是十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌,共160篇。国风是当时当地流行的歌曲,带有地方色彩。从内容上说,大多数是民歌。作者大多是民间歌手,但是也有个别贵族。对于《雅》的认识有各种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐,“雅”有“正”的意思,把这种音乐看作“正声”,意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与“夏”相通,夏是周朝直接统治地区的称呼。还有观点认为,《雅》是指人人能懂的典雅音乐。《雅》共105篇,分为《大雅》 31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品,有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的,有赞颂好人好政的,有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲,在演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》,共40篇。其中《周颂》31篇,认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前;《鲁颂》4篇,认为可能是鲁僖公时的作品;《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品。赋、比、兴“赋、比、兴”是诗的表现手法。“赋”是直陈其事,描述一件事情的经过。“比”是打比方,用一个事物比喻另一个事物。“兴”是从一个事物联想到另外一件事物。毛诗序西汉初年,传授诗经的主要有四家。一是鲁国人申公,一是齐国人辕固,一是燕国人韩婴。但是这三家著作除《韩诗外传》,都已不存。另外一家就是毛诗。即大毛公毛亨、小毛公毛苌所传。现存的毛诗每篇都有一个题解,叫做“小序”。其作者大部分已不可考。现在一般都认为解说文字除少数几篇可信以外,大部分都不可信。但是毛诗序对后人的影响非常大。古人做诗、写文章用典都爱用里面的解释。

4、诗经有多少篇

1、《诗经》是我国第一部诗歌总集,收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。
2、先秦称《诗经》为《诗》,或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典,才称为《诗经》并沿用至今。
3、现今流传本有三百一十一首(其中有六首笙诗:南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪),后来为方便,就称作“诗三百”。孔门弟子中,子夏对诗的领悟力最强,所以由他传诗。到汉初,说诗的有鲁人申培公,齐人辕固生和燕人韩婴,合称三家诗。齐诗亡于魏,鲁诗亡于西晋,韩诗到唐时还在,而如今世上只剩外传10卷。至于当今世上流传的诗经,则是毛公(大毛公:毛亨,小毛公:毛苌)所传的毛诗。

5、《诗经》分为三大类,共多少篇?

诗经是我国最早的一部诗歌总集,共305篇,原本只唱诗,后被儒家列为经典之一,故诗经也叫诗三百篇。说到《诗经》,似乎每个人都能说上那么两句。尤其是那句“窈窕淑女,君子好逑”,更是吟诵千年而不休。可以说,《诗经》是我国古代诗歌的开端。它收录了西周初年至春秋中叶的诗歌,无论是劳动还是爱情,风俗还是祭祀,战争还是反抗,《诗经》中都有所体现。有人如是评价,《诗经》是周代社会生活的一面镜子。是的,《诗经》的确是把那段时间的社会面貌原原本本地呈现给了我们。

大家可能都知道《诗经》从内容上可以分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。但是每个部分到底有些什么有些呢?概括来说,《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,分《小雅》和《大雅》;而《颂》则是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

说到这三个部分,《风》应当算是其中最接地气的一部分。说《风》收录的是周代各地的歌谣,可能还是不够通俗易懂,其实就是民歌。“风”,就是民风、土风。《风》中收录了周代十五个地方的民歌,以黄河流域的民歌为主,像我们今天熟悉的陕西民歌,就是其中的一个组成部分。大家最熟悉的那句“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”就是《国风·周南·关雎》中的一句。以雎鸟相向合鸣,相依相恋,兴起淑女陪君子的联想。

《雅》是周王朝国都附近的乐歌,既有反映帝王功绩的,也有关于战争和劳役的作品,其中尤以反应民生之哀的部分最为动人心神。

近代学者也多以为《颂》是宗庙祭祀之乐,相比于《风》的人间烟火气,《颂》距离我们似乎也最为遥远。颂诗包括《周颂》《鲁颂》、《商颂》。《周颂》31首诗,全是周初的作品,篇幅较短,个别作品不押韵。

6、诗经全书共有多少篇

311篇。

《诗经》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇。

其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

(4)诗经有多少篇扩展资料:

《诗经》是中国第一部诗歌总集,最早的记录为西周初年,最迟产生的作品为春秋时期,上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心,南到长江北岸,分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。

据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多,后来只剩下311首(其中有六首笙诗有目无诗)。孔子编纂诗经之后,最早明确记录的传承人,是“孔门十哲”、七十二贤之一的子夏,他对诗的领悟力最强,所以由其传诗。

汉初,说诗的有鲁人申培公,齐人辕固生和燕人韩婴,合称三家诗。齐诗亡于魏,鲁诗亡于西晋,韩诗到唐时还在流传,而今只剩外传10卷。现今流传的诗经,是毛公所传的毛诗。

7、《诗经》有多少篇?

《诗经》分为十五国风160篇,大小雅105篇,颂40篇,共305篇。

80、《诗经》一共多少篇?最经典的有哪些?

《诗经》名句:
关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑.《诗经·国风·周南·关雎》译:鱼鹰和鸣咕咕唱,在那河中沙洲上.美丽善良的姑娘,正是君子好对象.
蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.《诗经·国风·秦风·蒹葭》
译:河边芦苇青苍苍,晶莹露珠结成霜.所恋的那个心上人,正在河水那一方.
桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》
译:桃树蓓蕾缀满枝杈,鲜艳明丽一树桃花.
巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》
译:浅笑盈盈酒窝俏,晶莹如水眼波妙.
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求.悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》
译:了解我的人,说我心中忧愁;不了解我的人,以为我有什么要求.高远的苍天啊,我怎么会是这样?
青青子衿,悠悠我心.《诗经·国风·郑风·子衿》
译: 青青的是他的衣领,日日萦绕在我心里.
投我以木瓜,报之以琼琚.《诗经·国风·卫风·木瓜》
译:他送我木瓜,我就还他美玉.
昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》
译:当初离家去远方,杨柳飘扬春风荡.如今归来奔家乡,雪花纷飞漫天扬.
风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》
译:风雨晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息.看到你来这里,还有什么不高兴呢?
有匪君子,如切如磋,如琢如磨.(《诗经·国风·卫风·淇奥》)
译:这个文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美无斑.
言者无罪,闻者足戒.(《诗经·周南·关雎·序》)
译:指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,是无罪的.听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒.
它山之石,可以攻玉.(《诗经·小雅·鹤鸣》)
译:别的山上的石头,能够用来琢磨玉器.
投我以木桃,报之以琼瑶.匪报也,永以为好也.(《诗经·国风·卫风·木瓜)
译:你送我木瓜,我就以琼浆玉液报答.这哪里能算报答,只是为了彼此永远相好.(注:《木瓜》本来就是表达男女爱慕之情的.)
靡不有初,鲜克有终.(《诗经·大雅·荡》)
译:没有不能善始的,可惜很少有能善终的. 事情都有个开头,但很少能到终了.
呦呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙.《诗经·小雅·鹿鸣》
译:野鹿呦呦叫着呼唤同伴,在那野外吃艾蒿.我有许多好的宾客,鼓瑟吹笙邀请他.
执子之手,与子偕老. 《诗经·国风·邶风·击鼓》
译:我会牵着你的手,和你一起老去.
月出皎兮,佼人僚兮.《诗经·国风·陈风》
译:月亮出来,如此洁白光明,璀璨佳人,如此美貌动人.
硕鼠硕鼠,无食我黍.三岁贯汝,莫我肯顾,逝将去女,适彼乐土.《诗经.国风.魏风.硕鼠》
译:大老鼠啊大老鼠,别再吃我的黍.多年侍奉你,全然不把我顾.发誓要离开你,到那舒心地.
(这里把剥削阶级比作老鼠)
秩秩斯干,幽幽南山《小雅.鸿雁.斯干》
译:溪涧之水蜿蜒流淌,南山景致青翠幽深.
心之忧矣,如匪浣衣.静言思之,不能奋飞.《诗经.国风.邶风.柏舟》
译:心中的幽怨抹不掉,好像没洗的脏衣裳.静下心来思前想,只恨想飞无翅膀.
皎皎白驹,在彼空谷,生刍一束,其人如玉. 《诗经.小雅.白驹》
译:皎洁的白色骏马,在空寂的山谷 .它咀嚼着一捆青草 ,那人如玉般美好 .
人而无仪,不死何为.《诗经·鄘风·相鼠》
译:为人却没有道德, 不死还有什么意思.
我姑酌彼兕觥,唯以不永伤.《诗经·周南·卷耳》
译:让我姑且饮酒作乐吧,只有这样才不会永远伤悲.
汉之广矣,不可泳思.江之永矣,不可方思.《诗经��国风��周南��汉广》
译:汉水滔滔深又阔,水阔游泳力不接.汉水汤汤长又长,纵有木排渡不得.
江有汜,之子归,不我以.不我以,其后也悔.《诗经.召南.江有汜》
译:江河有了支流,你出嫁了,离开我.你离开我,总有一天你会后悔.
《诗经》有多少篇:《史记·孔子世家》载:“古者诗三千余篇,及至孔于;去其重,取可施于礼义,……三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合翻武雅颂之音.”《汉书·艺文志》说:“孔子纯取周诗.上采殷,下取鲁,凡三百五篇.”都认为是由孔子选定《诗经》篇目的. 但是,持异议者提出一些反驳的理由:一,《史记》言孔子删诗,在自卫国返回鲁国之后,时年近七十.在此之前,孔子均称《诗三百》,可见在孔子中青年时期,《诗经》已为三百篇.

9、诗经有多少篇?

诗经有305篇,因此又叫诗300

1、《诗经》收录的作品,共多少篇?

《诗经》中有160种“风”。《诗经:《诗经》是我国最早的诗歌总集,从西周初年到春秋中期,共收录了311首诗,约500年。《潇雅》实际上有305首诗。《诗经》分为三部分:风、雅、赞。其中第十五首《国风》,有160首诗;“雅”分为“雅”和“小雅”,共105首诗;《颂》分为《周松》《松露》《商颂》,共40篇。

《诗经》根据音乐的不同分为三个部分:《风》、《雅》和《颂》。“风”是带有地方色彩的音乐,“十五”计划中的“民族风”是十五个地方的民歌。“优雅”也意味着“积极”。当时,王缉志的音乐被认为是郑声——的典范音乐。《大雅》, 《小雅》.《颂》是祭祀祠堂的音乐。风,地方音乐,这一部分选取了十五个国家和地区的音乐,称为十五种民族风情,共160篇文章,内容都是民歌。

这十五种民族风情分别是:(今陕西与河南之间)、(今河南与湖北之间)、叶、雍、魏、王、郑、齐、魏、唐这十五种民族风情大部分都是从东移到春秋中期的作家,而且大部分都是民歌。《诗经》是中国最早的诗集。《诗经》,原称《诗》,有诗305首(也有6首诗有题目但无内容,即无词,称盛诗),故又称《三百首》。自汉代以来就被儒家奉为经典,故称《诗经》。《诗经》为汉代毛横、毛茛所注,故又称《毛诗》。

《诗经》诗的作者大多已无法考证。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收录西周初年至春秋中期的诗歌305首。《诗经》分为三部分:冯(160),雅(105),宋(40)。它们都以音乐命名。“风”的意思是语气。古人叫《秦风》、《魏风》、《郑风》,就像现在我们说陕西、山西、河南和“风华”都是正面的。周人叫郑声耶鲁,就像清代人叫昆曲雅布一样,有一种崇敬之情。大亚湾潇雅可以按照时间顺序划分。《颂》是一首用于祠堂祭祀的音乐歌曲。

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